蚶寮屬佳里區蚶寮里，傳說本地以前為鹹水養魚池，早期居民曾經在此搭寮捕捉「蚶」這種水產動物，因此得名為蚶寮。這裡的居民以農作維生，少數經營淡水養殖業。蚶寮的帶狀林投樹相當著名，早期有防止飛沙侵襲之功能，被視為地靈龍穴，在二次世界大戰時，因為物資缺乏，地方人民則將乾枯的林投葉當作燃料，鬚根作為繩索穿魚鰓，樹葉製作成各種童玩。
與蚶寮鄰近的龍安里，最被地方熟知的土名為塭仔寮，林投內、外渡頭。「塭仔」是指貯水或養魚的地方，地方人士表示因為有水的緣故，象徵了「藏龍」之意，而有龍之處必會境內平安，因此推測「龍安」的出現，是來自與這樣的淵源。龍安里的產業與蚶寮相似，皆以農業為主，像是水稻、玉米、甘蔗最為普遍。
塭內蚶寮永昌宮（早期名為永昌堂，有別於子龍廟永昌宮）為蚶寮里與龍安里兩大村莊的共同信仰，而塭內蚶寮永昌宮雖地屬佳里區，但其宗教活動並非參與蕭壠香，而是與鄰近的西港慶安宮作為交陪，特殊的宗教氛圍與時代背景的使然，促使蚶寮與塭仔內在民國六十八年共同組織了金獅陣，參與三年一科的西港香至今。
民俗藝術具有歷史、文化與藝術之價值，同時也是代表庶民生活文化的展現，一代又一代的傳承，深植於民間而綻放民俗之美，人民與宗教、宗教與藝陣有著不可分割之關係，而民間藝陣則成為人民最有活力的代表。
金獅陣乃為蚶寮塭仔內兩地區村莊人民的共同記憶，在去年（2012年）印製的《再現蚶寮風華》中，曾有一頁的篇幅提到蚶寮塭仔內金獅陣的故事，可作為初步的簡單認識。在佳里區蚶寮社區發展協會的理事長黃宏津先生的規劃下，認為金獅陣的民俗文化有必要留下更詳盡的記錄，在初步的協商中，將以田野調查的方式，進行相關參與人士的口述訪談，輔以攝影作影像記錄，透過文字書寫及圖片的搭配，更詳實地作整理記錄，提供當地居民、有興趣的民俗文化人士，成為文獻資料之參考。
在早年推動金獅陣成立的地方人士，以及參與陣頭表演的隊員裡，有些長者已經仙逝，而能接受採訪記錄的長輩大多已屆八十歲以上之高齡，礙於受訪者的身體因素與時間受限，因此在本次訪談的過程中，能獲得之資料有限，但已能將塭內蚶寮永昌宮成立金獅陣源由、藝陣之訓練方式、民國七十五年參加第一屆臺灣省觀光節舞獅比賽情形、金獅陣所面臨之困境與未來之期許整理記錄，以文字圖片方式呈現於此，以拋磚引玉之想，期盼對此民俗文化議題有興趣者，再深入研究探索。
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